从圣经看「饶恕」与照顾者的关系

陈佩佩  

每个人都有生病的经历。以我们普遍一般较常见的感冒为例，感冒时我们会感到身体容易疲惫、头疼、发烧、喉咙疼痛等不适的症状。当生病时情绪也较容易：忧郁、发怒、缺乏耐心等。凡经历过生病的人都知道这种滋味并不好受，是痛苦的。若说它是一种苦难，相信大家都会认同。生病确实是苦难。

当这患病是你的家人时，我们更可说，一家人瞬间就陷入在苦难里。这样的苦难或许是一波接着一波而来。病人或许得的是无法治愈的病，相反病情还会是逐渐恶化。到了病情最后的阶段，这将是一场残酷无情，生与死的博弈之战。这种经历唯有病人最清楚。 在与病情搏斗期间，病人除了要遭受病痛所带来的折磨之外，同时还得承受着来自各方的压力。病人会将不满的情绪完全倾泄在身旁的照顾者身上。

或许你是那位照顾者。当眼前原是你熟悉的家人，因患病而突然性格大变，变得如此无理取闹和脾气暴躁时，你除了很错愕同时也被对方的举止得罪了。身为基督徒的你，满腹委屈和愤怒，与此同时你也清楚圣经有关「饶恕」的教导。[1]但此时你难免会心中疑惑：「我该原谅对方吗？」  

亲爱的朋友，您知道「饶恕的真义」吗？ 

饶恕的真义

首先，「饶恕」的意思是指我们的罪已被中保耶稣基督救赎，祂使我们从罪中得着「释放」，我们的罪债已被免除。我们所欠的罪债已在圣子基督代赎的工作上完全一笔勾销了，因此饶恕是上帝向我们施恩的记号（诗篇三十二1-2；罗四7；赛四十三25）。

在这带来了真实的饶恕其实不是一种感觉，而是一种意志的行为。它是一连串的决定，第一个决定是求上帝先改变我们的心。使我们效法基督, 愿意饶恕那些迫害我们的人（路加福音廿三34）。另外基督徒需谨慎，感觉并不是作为我们饶恕人的准则，而上帝的命令才是我们的准则。        

饶恕更是一种承诺。当你饶恕人的时候，你就是承诺自己不再因为对方的过犯而责备对方。意思是说，你不会让自己一直惦记着他的冒犯。你拒绝去培育这个受伤的种子，反而是立刻把它从你的心田里拔掉（弗四31-32；西三5-13）。

西三13「倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」正如基督已饶恕了我们一样，我们如此行也是效法基督。因此，饶恕的真义是「饶恕对方如同上帝饶恕你」。

以下是给于照顾者四个建议：

第一、饶恕是存有怜悯的心      

「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤」（太五7）。 怜恤是指包括饶恕有罪的人与同情贫穷困苦的人。 这个福也以上下文密不可分。 「温柔的人」亦即是「怜恤人的人」，因为温柔的意思，就是让人知道我们是罪人， 而怜恤人的人就是同情别人的遭遇，因他们也是罪人。

当我们存有怜悯之心，就表示我们愿意尝试走进那正处极度痛苦中的人，服侍我们被病痛缠绕的家人。当我们愿意服侍那些可能比我们更接近死亡的人时，让我们记得我们的生命是有限的。设身处地，我们可以问自己，“在这样的时刻，他们需要什么？”

第二、饶恕是需要我们以恩慈服侍对方

圣经清楚告诉我们，恩慈是圣灵所结的果子（加五22），而爱的定义也包含恩慈（林前十三4）。「你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，象你们的父慈悲一样」（路加福音六35-36）。我们恩慈对待对方，是因为我们要学像耶稣，而不是对方配得我们恩慈相待。恩慈并不是取决于对方的善或恶，对或错。恩慈是圣灵的果子，是来自上帝的恩典，这是爱的礼物，它更不是好行为的奖赏。祈求神赐予恩慈，来服侍在病榻中的家人。

第三、饶恕是需要付出代价和舍己的精神

当你要饶恕人的时候，你要付上很大的代价。 这代价就是要承受对方的得罪！ 但更重要的是，相较于主耶稣饶恕你所花的代价，你所付的代价，就算不上什么。这就是为什么这位审判全地的上帝，恨恶那不肯饶恕的罪。在那位不肯饶恕的仆人的比喻中，耶稣说这主角是「恶」的，主人饶恕了他那难以计量的债之后，他却不愿意放过那较小的债（马太福音十八32-34）。换言之，饶恕需付出代价，基督徒就需要有舍己的预备。 主基督教导要有为 主随时牺牲的预备，主基督说「若有人要跟从我、就当舍己、背起他的十字架来跟从 我」（可八34）。 因主基督已成为我们最佳效法的榜样（彼前二21-25）。照顾人需要舍己，披戴基督，与患病的家人共进退。

第四、饶恕是需要我们以谦卑的态度为冒犯者来代祷

饶恕是求主的宝血先洗净遮盖我们的罪，主阿！我是否有骄傲和自私的心呢？我生气是因为我存有骄傲的态度，你会想：“嘿！我服侍您已经是很不错了？”

求主赦免我们这骄傲，狂妄自大的罪人！

倘若我们看见圣子基督谦卑的为门徒洗脚。祂又是如何早已知道那出卖祂的门徒犹大，却仍然愿意谦卑的祂的敌人犹大洗脚时，我们将感到无比的羞愧更是到了无地自容的地步（约十三10-11）。

亲爱的弟兄姐妹，饶恕不是为了要惩罚或报复对方，恰恰相反，饶恕的最终的目的是为要贏得我们的弟兄姐妹，把他从罪的捆绑中挽回來，使他再次恢复与上帝之间的关系。求神帮助我们，照顾家中生病的人，愿神福音的大能，坚固他软弱中的儿女，使人同得福音的好处。

总结：饶恕之美

最后，祷告是我们最有力的资源，因祷告带有信心与盼望。 这是熟悉真恩典的上帝儿女所拥有的。认识恩典确实叫人如释重负；恩典胜于所有偏差的看法；恩典远比人所承袭的错误动机与观点更有能力（太五43-48；利十九17-18；箴言二十五21- 22；罗十二9-21）。 因此 「饶恕之钥」在于只有当我们愿意谦卑承认自己是堕落的人，承袭了被罪影响的行为和态度，你才能原谅人。

当上帝恩典的力量在我们内心动工，你经历了完全的饶恕，你就会愿意照样地饶恕人。饶恕是一个过程，它不是自发性的，也不容易做到，但籍着在我们里面的圣灵，这是可能的。

唯有思想你在基督里享有的饶恕，你才有能力持续地饶恕别人。当你为那些深深伤害你和令你失望的人代祷时，你要不断地拒绝消极的想法。你要带着盼望去原谅人，期待到了时候，施恩的圣灵会籍着你的祈祷改变他。 请注意「改变」是上帝的大能作为、是圣子的救赎和圣灵的动工。

正常的基督徒生活是满有饶恕和恩典的生活。 即使我们的表现不甚理想，然而，我们对不饶恕人的生活方式，也不该习以为常。求神帮助我们，照顾家中病痛的家属，天父盼望我们看见饶恕之美——蒙天父饶恕，也继续饶恕人。

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