admin 王福娟
诗篇四二篇的一开始诗人使用大自然的景观来形容心中对神的渴慕，诗人说：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”诗人对神的渴慕，如同一头干渴的鹿，渴慕水源的滋养，才得以存活下去。换句话来说，鹿若没有水源，就会干渴而死亡；诗人若远离神，生命也会因此枯干死亡。
仔细阅读诗篇四二，整首诗呈现出诗人似乎流亡异乡，离开当时候敬拜的中心耶路撒冷，在仇敌的欺压辱骂中，面临生命的危险，甚至昼夜以眼泪当饮食，心灵忧闷，哀痛，烦操，甚至质疑神，觉得自己已被神离弃。这是一个流亡异乡，在陌生的环境里，心灵孤单困苦的人的真实写照。
远离耶路撒冷诗人，如今心中最思念的却是过去在圣殿敬拜，与神的子民一起守节，欢呼称赞神的日子。因此，处于困难的处境中，渴想永生神，期待朝见永生神，成了诗人心中的渴慕。生命面临危险，诗人深知自己的处境，不在自己的忧闷，哀痛，烦操中沉沦灭亡，就应当仰望等候神，因认识神永不离弃属他的人而称赞神。诗人认定神是他的帮助，神的慈爱从没有因为处境的艰难，而离开他。回忆往事，过去神信实同在的属性，并没有因处境的艰难而改变，诗人得以在白天思念神的慈爱，夜晚向神歌颂，把自己困难带到神面前，向神倾心吐意。
诗篇四二篇，给我学习。当我的生活失控，外在处境有所改变，并且逐渐恶劣时，上帝是不是在我心中居首位？什么是我的渴慕？彼此前书二2-3说：“就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”这段经问结合诗篇四二篇，给我答案与应用。思想我的得救，神已经把我从过往罪恶的泥沼里救拔出来，赐予我新生命，无论我信主以后的处境如何，各样神对属他儿女的应许都会成就在我的身上。神的同在、恩典、安慰是我的渴慕。因此，在生活失控时，外在处境改变时，罪人的模式很容易忧闷、哀痛、烦躁，要回转归向神，经历他的同在，继续寻求他，才不会作茧自缚，沉沦在自己的处境里。
相对于诗人，今天的我是在教会的环境里，耶稣基督已经成就救赎，全然得胜苦难、罪恶、死亡的毒钩，唯有生命与基督结合，依靠他才能面对生命艰难所产生的负面情绪。这负面情绪其实是一个警钟，叫我不靠自己，而要依靠神，要把我带到十字架面前，祈求恩典怜悯，做随时得力量的帮助，按神的方法治理失控的处境，回转面向神。
我们在难处中的愁苦与忧伤是真实的，但基督应许在难处中的同在与护理更是真实的。我们的不足，愁苦， 忧伤是至暂至轻的，基督的完全、至善、至美，却是亘古常存的，成为我们稳妥的依靠与喜乐。基督本身就 是榜样，他没有否定苦难，而是完全没有犯罪，面对逼迫，鞭打，责罚，走过十字架的苦难，因他看见救赎 的荣耀与喜乐！因此，苦难里要学习定睛基督，此时此刻，专心专一专注，按他的话解读自己的处境与问题， 回应他，真实敬拜跟随他！
感谢神，透过诗篇四二篇教导我，我当如鹿渴慕溪水一般渴慕神。再次检视自己软弱的生命，靠着恩典再次得建立。我不配得这样的恩典，神却在基督耶稣里赏赐给我，赐下信心坚固我，赐下福音的大能改变我。神确实是爱我，为我舍命的神。他的舍命，使我得蒙救赎，脱离罪恶死亡的咒诅，成为神的儿女，靠着恩典与信心，学习圣经的话语，认识神，认识自己，生命在基督里得盼望。
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。（诗四二11）
