admin 主日讲台信息摘录 王福娟
林约瑟长老讲于 2020 Mar 29
图片取自： gpcentofanti
诗篇九十篇告诉我们人生的短暂，死亡的确实，我们有一位永恒的上帝，可以作我们世世代代永远的居所。今天我们来看诗篇九一篇。诗篇九一篇，我们可以分成三个部分来学习：
第一部分是诗篇九十1-2，诗人宣告神是我们的避难所
第二部分是诗篇九十3-13，诗人描述神如何是我们的避难所
第三部分诗篇九十14-16，神自己宣告他是我们的避难所
（1） 诗篇九十1-2
诗人宣告说：“住在至高者隐密处的。必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”这是一个宝贵的信心宣告（Proclamation of Faith）。在这短短两节的经文里，出现四个上帝的名字：
- 上帝是至高者（El Elyon, the Most High），他是那位全宇宙坐在至高，绝对权柄的上帝，没有其他神在他之上。
- 上帝是全能的神（El Shaddai, Almighty），他是无所不能的上帝
- 耶和华神（Yahweh, Lord），他是自有永有，与我们立约的上帝
- 我的神（Elohim, Powerful Creator），他是有能力的创造者
诗人有信心地宣告他对上帝的认识。因此，当他面对生命里的难处时，他没有抱怨，逃避，甚至离开神，他选择了神作为他的避难所。神是他的山寨，如战争的时候一个坚固的堡垒，或诗篇九一4所说的“他必用自己的翎毛遮蔽你”意思是说神对我们的保护就如鸟儿在它母亲翅膀下受到保护一样。因此，这个至高、自有永有、全能的创造者是诗人的避难所。但愿我们对神的认识也像诗人那么深，在我们的生活中信靠神，以他为我们的避难所。当我们选择上帝为我们的避难所，且住在神里面，这不是一个短暂偶然的关系，而是长久居住在神里面，全能神就成为我们的帮助与保障，我们就在全能者的荫下蒙保护。
（2） 诗篇九一3-13
神如何作为我们的避难所呢？诗篇九一篇3-13告诉我们人生里面难免会遇到的困难与伤害。诗篇九一3提及“捕鸟人的网罗”指的是人生里面，有时我们会面对恶人的欺压，有时候我们会遇到疾病的危险，如第3节所说的“瘟疫”与第6节所说的“毒病”，有时候我们也会遭遇生活中的祸患与灾害，如第11节所说的情况，各种各样的困难，第13节则提到仇敌的攻击。生活中不单单有各种各样的危险，往往这些处境也是长久的，如第5-6节所说的“白昼”与“黑夜”，苦难可以是一个漫长争战的日子。因此，神更是我们的避难所。如今全球因新冠肺炎的灾疫，这些经文更能帮助以及安慰我们。前面以及眼前人生的苦难，神应许他会保护我们，而且他要带领我们得胜。
这几段的经文有时候会很轻易地被滥用，特别是成功神学与积极思想的追求者，就应用这些经文，把它假设成一个基督徒，一个爱主的人是不会生病的，或失败的，他总是事事顺利，人见人爱，没有仇敌，无形中这是对经文的误解。另一方面则是我们看到神的应许，怀疑这处经文的真实性，因为经文里有提及祸患、疾病不会临近或挨近你的帐篷，但现实情况往往是面对种种的困难，或长久疾病缠身，就导致对经文里神的应许产生怀疑。无论是消极面的，失去对这段经文的安慰；抑或是积极面，过分地认为一个基督徒，一个爱主的人就不会面对难处，这两者都是错误应用这段经文的教导。
以上的情况并不奇怪。因为魔鬼也滥用这段经文来试探耶稣。马太福音四5-7说：“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上又记着说；不可试探主你的神。”撒旦试探耶稣，他引用诗篇九一11-12，撒旦对耶稣说：“你若是神的儿子，可以跳下去。”原文里面的“若是”可以翻译成“既然是”，换句话说，魔鬼挑战耶稣，不是不知道他是神的儿子，而是挑战耶稣，耶稣既然是神的儿子，神已经应许要吩咐使者用手托着耶稣，免得耶稣的脚碰在石头上。魔鬼的目标是什么呢？耶稣道成肉身，成为第二个亚当，魔鬼试探他，目的在于要耶稣不顺服父神的旨意，用自己的方法，避免作一个受苦的弥赛亚。等于撒旦是藉着这个试探对耶稣说：“你既然是上帝的儿子，何必受苦呢？你既然是上帝的儿子，何必作一个受苦的弥赛亚呢？你跳下去，证明父神爱你，因神的使者会用手托着你，让你免受灾害。”感谢主，耶稣没有跳下去，耶稣若跳下去，他就是在犯罪，我们的救恩就失去了盼望。
魔鬼很狡猾。魔鬼引用诗篇九一篇。诗篇九一篇的主题信息是在教导那专心爱神，在各样艰难当中信靠神的保护与信实，鼓励与劝勉在苦难中的信徒要专心爱主，侍奉认识主名的人，主应许在各样的艰难当中，信靠神的保护和信实。魔鬼撒旦却扭曲神的话，把神的话转过来，要耶稣怀疑试探神，而不是顺服依靠差遣他来到这个世上作受苦弥赛亚的父上帝。魔鬼只引用诗篇九一11-12，却止住，没有读出诗篇九一13。诗篇九一13说：“你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。”这是一句对弥赛亚应许的经文。在伊甸园里面，当上帝咒诅蛇的时候，神说：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世记三15b）这是指向受难的基督，有一天要战胜魔鬼。诗篇九一13是指出耶稣要击败得胜撒旦魔鬼的权势，得胜罪恶的力量，透过苦难，进入荣耀，并且耶稣成为初熟的果子，把所有信靠他的人，一同带到荣耀里面去。
当如何正确的应用诗篇九一篇的教导呢？这段经文对我们带来以下的安慰：
第1、 我们有一位至高的神，他是至高、全能、自有永有，与我们立约的耶和华神。这位上帝存在，而且他是我们的父。
第2、 他应许保护依靠他的人。诗篇九一4b说：“他的诚实，是大小的盾牌。”他的应许是真实的，因为他是诚实的。主耶稣在新约讲过类似的话，他说“若非父
的许可，我们一根头发也不会掉在地上。”这是一个全能、至高，掌管一切的神的应许，若非他的许可，没有一件事情可以临到我们身上。“虽有千人扑倒在你
旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你。”（诗篇九一7）所以，神的信实，成为我们大小的盾牌，我们可以大胆地向神求告，求他的保守、保护。
第3、 在我们的生活中除了信靠这位神以外，我们也当执行当尽的责任。我们要求神的保护，但却以不负责、不顺服的态度面对生活的难处的话，这就是在试探神，不信靠神。一方面我们求告神的保护，一方面也在日光之下，尽我们所当尽的责任去生活。
第4、 在人生各样的处境当中，我们要学习住在至高者的隐密之处。知道苦难临到我们，一定有神的目的，为着我们的益处。诗篇一一九75-76说：“耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。”苦难有他积极的一面，祷告，仰望，求告神，将我们的苦情，忧虑，需要，困境，带到神的面前，他是我们的避难所。
（3） 诗篇九一14-16
神宣告他是我们的避难所。神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他，他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”（诗篇九一14-16）我们把这段经文应用在主耶稣基督的身上来思想，父神对道成肉身，在世上生活的圣子耶稣基督所说的话。只有主耶稣基督，我们的中保，我们的代表，他能够完完全全的专心爱神。圣经经文教导我们“要尽心、尽力、尽意、尽性爱主你的神，其次就是爱人如己”，试问我们任何一个人，谁能够“尽心、尽力、尽意、尽性爱主你的神”呢？只有一个人，就是我们的主耶稣基督。因为他专心爱神，神必拯救他。我们的主，也只有他能够完完全全的知道神的名，认识神，因此，神要把他安置在高处。主在客西马尼园向神哀求，向神祷告“父啊，倘若可行，请你将这杯撤去。然而不要照我的意思，而要照你的意思。”圣经说神就应允他，神应允他在客西马尼园的祷告，不是将苦杯挪去，而是给他力量，把这个苦杯饮尽，成全了父的旨意。所以他在患难中求告，诗篇九一15说：“我就应允他，他在急难中，我要与他同在。”不是没有患难，而是在患难当中，父与耶稣同在，给予他力量，使他可以走完十字架的道路。最后诗篇九一15b-16说：“我要搭救他，使他尊贵，我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”耶稣死了，第三天从死里复活，父神赐他超乎万名之上的名，长远活着，成为我们可靠君尊的大祭司。
从基督的身上去思考以上的经文，成为我们的安慰与确据。因为，在基督耶稣里，神也同样的应许，这样地带领，对待他的儿女。在基督耶稣里，神把救恩显明给我们，不单单是世上的长寿，他给予我们的是在基督里的永生。盼望这样的思想诗篇九一篇，给我们盼望与确据，知道我们有这么一位神。怎样的一位神呢？至高的神，全能的神，自有永有的耶和华，与我们立约，他是全能的创造主。愿我们住在至高者的隐密处，使他成为我们的保障、我们的山寨，我们的避难所，愿神赐福。
回应：
很多案例辅导有时候会困难，主要在于不认识神，特别在苦难的时刻，因为苦难会带
来痛苦，搅乱我们的思绪，使我们急于处理我们的难处，处心积虑地只想排除万难，
这会是一个试探，试探我们不按神的方式处理问题。认识神，认识神的作为、应许、
吩咐，帮助我们在苦难的时候，按神的方式处理问题，合宜面对苦难，生命得长进。
