诗篇九十篇

主日讲台信息摘录   王福娟

林约瑟长老讲于 2020 Mar 22

图片取自：Barvas

诗篇九十篇是神人摩西的祷告。为什么摩西会被称为神人呢？我想主要摩西是神拣选的先知，神所喜悦，合神心意，一生靠近神亲近神，所以他被称为神人摩西。诗篇九十篇可以以民数记的背景，特别从以色列百姓离开西奈山，开始他们的行程前往神所应许的迦南地的这段事迹来思想，特别是以色列百姓跟随摩西的领导，在旷野漂流 40年的这段日子里面，因多次悖逆神而遭受神的管教。摩西身为神所拣选的领袖，多次目睹以色列人不断地抱怨、悖逆、轻慢神、远离神，甚至拜偶像，而多次受神的管教。摩西也亲身体验，看到他所爱的以色列百姓，一个个在旷野中灭亡，离开世界。因此，当摩西思想人生，诗篇九十篇是他的一个祷愿，出自于他内心的感叹，透过圣灵的默示，留下了这一篇伟大的祷告。让我们从诗篇九十来默想。

1. 诗篇九十1-2

当摩西说：“主啊，你世世代代作我们的居所，诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远你是神。”从民数记所提供的历史背景，在旷漂流不定，没有固定居所的处境里，不断地搬迁，是以色列百姓日常生活的一部分。因此，在这种变幻不定的处境里，摩西认定即便在地上寄居，漂流的日子，然而上帝才是他们永远的居所。这位成为我们永远居所的神，诗篇九十2告诉我们这位神是永恒的创造主。我们的人生也是这样，可以七十岁或八十岁，我们都是在世上作寄居的，这世界不是我们永远居住的地方，我们有一个永恒的居所，不单单是神为我们预备的地方，而是神本身就是我们的居所，表示神永远都与他的百姓同在。

说到神的永恒性，诗篇一0二24-28说：“我说我的神啊，不要使我中年去世，你的年数世世无穷。你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存，天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽！你仆人的子孙要长存，他们的后裔要坚立在你面前。”不单单天地未曾造成之前神已经存在，这里更强调即便天地都毁灭了，神却要长存，“从亘古到永远，你是神。”我们所信靠，所投靠的，就是这位永恒的，不朽的创造主，可以作为我们永远的居所。

2. 诗篇九十3-10

面对神的永恒性，接下来的几节经文可以对我们身为人作出一个对比与提醒：

人的有限性。诗篇九十3说：“你使人归于尘土说：你们世人要归回。”就提出明显的对比，我们是有限的，有一天我们会归于尘土。为什么呢？创世记三19告诉我们死亡是神对罪的审判与咒诅。所以是神的审判在人身上，我们不但是被造，是有限的，我们世人在神的审判之下，有一天会出于土，要归于土，这是罪人必然的结局。所以，人是有限的。这有限的人生是怎样的呢？

第一、这有限的人生是不能返回的，诗篇九十5说：“你叫他们如水冲去”，我记得有一个希腊的哲学家说：“我们不能够走过同样的一道河流两次。”换句话说，我们踩过一条河流，走过去再走回来的时候，其实它已经不再是同样的一条河流，因为流水已经不一样，波浪已经冲过去。我们的人生也是如此，人生只有一次，不能够再返回。

2. 这有限的人生也是快速过去的。诗篇九十5说：“他们如睡一觉”、诗篇九十2说：“又如夜间的一更。”一更大概就是三个小时左右，睡觉更不知道时间的流逝。诗篇九十5-6接下来说：“他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”所以人生是快速的、短暂的、不能返回的，一下子就称为过去。

人不单单是有限性，我们也是有罪性的，诗篇九十7-10给我们看到这点。在旷野中漂流的日子，以色列百姓多次地悖逆神，离开神，不断地犯罪，受神的审判，结果死在旷野，不得进入神的安息。诗篇九五6-11可以给我们看到当时候以色列人的缩影–“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的民，惟愿你们今天听他的话。你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代说：这是我心里迷糊的百姓，并不晓得我的作为。所以我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。”这段经文有两个名词，“米利巴”意思就是“争闹”，“玛撒”的意思是“试探”，这两个名词就是对当时候以色列民的心境与态度的描述，我们可以阅读民数记十七章，出埃及记廿十章，以色列民不断地在他们的人生遇到困境时争闹，以他们的小信试探神。我们不敢夸耀，或论断这班以色列百姓，因为我们的人生，我们基督徒在奔跑十字架的道路，我们何尝不是如此呢？我们往往像他们一样，因为眼前的痛苦与处境，我们会忘记神过去的恩惠，我们也不信神将来的应许。以色列民在旷野漂流遇到困难时，他们会想回去埃及，而忘记了神应许他们流奶与蜜的应许之地，他们只看见眼前的困境。当我们的人生遇见瓶颈时，让我们不要忘记过去神如何拯救我们，从罪中得释放，在创世之前就预备了救恩，把他得独生爱子赐予我们，预定我们成为他的儿女，拯救我们。这是何等大得慈爱与恩典！我们也不能忘记神的应许，就是在永恒里我们有救恩成全的盼望。

因此诗篇九十7-10，摩西贴切地将人的罪性表达出来。以色列民在旷野惹神的怒气，诗篇九十7-8说：“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊慌。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”我们隐而为现的罪在神面前是无法隐藏的，我们的罪行，或者隐恶都在上帝的面光之下。摩西经历和看见，这一切都在神的震怒之下，度尽的年岁好像一声叹息。为什么我们的人生会是一声叹息呢？罗马书八22告诉我们是神叫这个宇宙如此，包括已经信主的基督徒在这个人生里面也会经历叹息。因此诗篇九十10说：“其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”

人生的短暂，死亡的确实，面对永恒的救主，我们要问我们要如何过我们的生活呢？

3. 诗篇九十11-12

我们接下去要看，诗篇九十11-12可以作一个总结。诗篇九十11：“谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧得心。”面对人生的短暂，死亡得确实，以及永恒得救主，我们要如何生活呢？有以下三方面：

1. 我们当回到诗篇九十1所说的以神为我们永远的居所。弟兄姐妹，特别亲爱的少年人，七十岁或八十岁看起来好像离开你很远，若你询问家中年长的长辈，他们会告诉你人生很短暂。这不是说我们就很悲观地来过生活。传道书十一9告诉我们说：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年地日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。”不要忘记，在日光之下，有一位永恒的主宰，有一天，我们要来到他面前，与他面对面，向他交账。如果我们是他的儿女，我们可以欢欢喜喜地，盼望这个日子的到来。因此，面对人生的短暂，死亡的确实，以及永恒的救主，我们可以向神祷告，主啊，求你世世代代作我的居所，不要贪恋，不要以这个世界为我们永远的家园。我们以上帝为我们的居所，我们的喜乐，我们的盼望。

2. 我们当敬畏神。当我们晓得我们的人生有苦难，我们会面对死亡，而且常常在生活当中经历劳苦愁烦叹息的时刻，这都在提醒我们，我们需要神的赦罪之恩，提醒我们在罪中我们是被咒诅的，神的怒气、神的审判，应该在我们的心里产生对他的敬畏。我们当敬畏上帝，爱他，侍奉他，以他成为我们的喜乐、满足。

3. 最后，摩西的祷愿，我们要不断地求告神。求告神什么东西呢？摩西教导我们如何按着神的心意祷告。

• 诗篇九十13说：“耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。”摩西求告神赦罪的恩典，知道我们的有限，我们在罪中的痛苦，很自然的。摩西祈求神赦罪的恩典。
• 再来摩西祈求神永恒的慈爱，诗篇九十4说：“求你使我们早早饱得你得慈爱，好叫我们一生一世，欢呼喜乐。”一个人得着神赦罪之恩以后，他会经历神的慈爱，所以摩西向神祷告，从你的怒气转成慈爱，从你对我们的审判，让我们去经历你对我们的恩惠，一生当中，快快的，早早的得到你永恒的慈爱。
• 所以，祷告，求神赦免我们的罪；祷告，求神向我们施恩，让我们去经历他永恒的爱。诗篇九十15祷告使我们得着神赦罪的喜乐，经文说：“求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”基督所给予我们的喜乐是胜过苦难，不像世人所赐的短暂快乐。在我们受苦得日子，和遭难得年岁，我们仍然可以喜乐。我们要常常向神祷告，让我们心中有力量，有得胜的喜乐，去面对我们至暂至轻的苦楚。
• 接下来摩西祷告说：“愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们的子孙显明。”（诗篇九十16）摩西祷告让他们的后代也是同样蒙福的，这是一个作父母的、作长辈的，一个伟大的心愿，不单单自己这一生当中经历神，看到神的作为，同时他也记念自己的孩子、后裔与孙子，愿神的荣耀也同样向他们显明。我们常常在神面前，为着我们的后裔，我们的子孙带到神面前，让他们也和我们一样蒙福。
• 最后摩西祷告愿他一生所做的事情，都有上帝的喜悦与悦纳。诗篇九十17说：“愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工，我们手所做的工，愿你坚立。”一个人人生里头有神作他的居所，有神给他赦罪的恩典，一生经历神永不改变的爱，给他胜过受苦遭难年岁的喜乐，给他蒙福的后代，他所做的一切，都蒙神坚定。有一天他回到父的面前，神说：“你是一位忠心、良善的仆人。”这是我们人生的喜乐，人生的盼望。

愿这段经文提醒我们。若我们因为新冠病毒灾疫的影响，恐惧害怕，或者行动管制期间在家14天感觉到不晓得要做什么，这个诗篇提醒我们，人生的短暂，我们有神作我们的居所，我们有永恒的盼望。愿神帮助、安慰、建立我们。

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学习与思想：

神的话语，辅导人心，建立在神里面得改变得盼望。认识神的话，就是辅导的课业，一方面把我们带到神面前，看神的作为与属性，回想神如何透过爱子耶稣基督的救赎，所成就的救恩，成为我们这一生跟随主的凭据。辅导的目标其实就是帮助生活失序的人，犯罪的人如何回返来到神面前，经历福音大能的改变，在神的应许里，抓紧神，在恩典与信心里得成长，依靠十架，直到与主面对面