admin 作者：杨丽真
试问处于21世纪、深受中西文化的社会中，单身基督徒当如何在婚前为主活出圣洁呢？其身心灵又面对何种的挑战与挣扎呢？以下所描述的挣扎，并非每一个单身基督徒皆会经历的，但大体上所描述极可能是单身基督徒在婚前会面对的内忧与外患。
外患
活在21世纪，没有人会否认，人们对性行为是越来越开放。我们只需要观看现时的电视节目、网站画面、报章杂志画面、电脑游戏内容等，便可以看得出这一点。我们在各处都可以看到、听到、感觉到那种不断增强的露骨带来的影响：摇滚乐和饶舌歌（rap）肆无忌惮、巨细无遗地宣扬性暴力；衣着暴露的广告模特儿推销各种产品；娼妓的行业越来越开放。色情文化一直以男性的性冲动为焦点，当出现衣裳不整裸女的画面就会刺激男性；而言情小说或电视剧的情爱环节足以将女生困于情感性的色情文化。当人的心思意念充满着色情的淫念，就必然结恶果子包括性幻想、自慰、沉迷色情网站和影片、一夜情、嫖妓等。在性混乱的堕落世界中，社会对婚前性行为的接受度越来越高，『处女』或『处男』就像以前『奸淫』或『婚前性行为』一样，成了耻辱的记号。从圣经的角度看清社会的真相：
因为他们虽然知道神，却不尊祂为神，也不感谢祂，反而心思变为虚妄，愚顽的心就模糊了。他们自以为是聪明的，却成了愚蠢的。他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了用不朽坏的神的荣耀。因此，神就任凭他们顺着心中的私欲去作污秽的事，以致羞辱自己的身体。他们用虚谎取代了神的真理，敬拜事奉受造之物，却不敬拜事奉造物的主。（新译本，罗马书一21～25）
从以上这一段经文看当今社会对性爱的迷恋以及泛滥，不足为奇，因为人们从敬拜事奉创造主，转为敬拜事奉被造物。
内忧
毫无疑问的，独处是单身生活的重要部分。因此当单身者面对孤单寂寞时，常常将自己困在孤独和悲伤的情绪中，对未来和那位以权能的命令掌管他们未来的大能者视而不见。追根究底，历世历代生而为人的，都是原始被造夫妇的后裔，亚当夏娃犯罪堕落后，因着罪的关系，我们已经与神隔绝。所以从根本上而言，孤独就是与神隔绝的一个症状。圣经中有两处的经文提到人类远离神的状况：
你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。（歌罗西书一21）
所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那是，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。（以弗所书二11～12）
所以终极而言，我们每个人在某种程度上，活在人世间都是孤单的。对于痴迷求偶或抑郁自怜中的单身者，渴慕友谊就成了他们最强烈的欲望，就误以为婚姻就是解决孤单的万灵丹；甚至以犯罪的方式来回应，就是在婚前投入性关系中，希望藉着肉体的亲密关系让内心深处的空虚得着满足。在男女关系中，性一旦被滥用，终必伤人伤己。『性有如强力胶，在错误的时间、错误的地点挤出来，事情就会变得一团糟。错误的东西黏在一起再强行撕开，就会撕心裂肺。』[1]
无论是男或女在孤单寂寞时，在性这方面就显得特别脆弱，常面对极大的试探，很容易和人发生私情或是快速跳入一个未经深思熟虑的婚姻关系。单身，并不意味不会涉及任何性的活动，或代表他比常人有更好的自制力。许多看似十分自制的单身人可能会发现十分恼人的情欲挣扎。在高度强调性的色情文化里的确存在诸多诱惑，但根本的问题在于我们里面的罪性。性犯罪开始于情欲，这些情欲会以各种形态出现，『就像肉体的情欲、眼目的情欲』（约壹二16）。堕落的人无视神创造男女，以及神设立婚姻关系中性的美好，而用内心败坏的情欲将这份美，扭曲成丑陋的东西。人们到处寻找爱，也沉湎于混乱性关系里的罪中之乐。有罪的性关系，将男女陷于亏损和羞辱之中，耗尽钱财赔上生命。箴言六章32-33节如此形容：『与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱；他的羞耻不得涂抹。』
使徒保罗在哥林多前书六章14-17节的教导，『并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。』藉着在基督的死和复活上与祂联合，基督一切的好处和祂许多的苦难，现在都是我们的了。我们是基督身体上的肢体，乃是藉着神的大能，我们得以与复活的基督联合。这联合即是灵性上的，也是身体上的。任何不被神授权和赐福的性关系，在神面前不仅是奸淫，也是对我们与基督之间联合的严重破坏。
信与不信的结合
寂寞的单身者会面对另一个的试探，就是不再执着于一定要跟『在主里面的人』进入婚姻。当今教会的现象，许多单身姐妹因长时间没有交往的对象而陷入与非信徒交往的试探里，并以“为主耶稣作见证”或“宣教性的约会”来合理化这样的交往；殊不知这已将自己陷入情感的危险网罗里。许多与非信徒交往的姐妹，内心常常处于跟随己意与圣灵的责备之间的挣扎。曾经有一位姐妹如此分享：『当他第一次向我表示好感的时候，我心中已经清楚知道圣灵督责我、警戒我，我知道我应当立时远离他。可惜我竟存着悖逆神的心，便允许自己与他亲近，开始与他交往，很快的我们就进入了婚姻。新婚的生活表面虽然甜蜜，同时我的心受着圣灵严厉的责备。我的内心深处没有一日有平安和喜乐，因感觉自己离弃神，害怕快要遭遇祸患了。这一段的婚姻最终是以离婚收场。如今回想一切的经过，我的心好似刀割一般，每个夜里我的枕头都被泪水·湿透了！惟有不住恳求神施恩怜悯我！』
基督徒的身体是圣灵的殿（林前六19），如果我们的身体和灵魂与祭拜别神的人结合，等于让外邦神的祭祀在神的至圣所登堂入室。圣经清楚教导，基督的信徒不可与不信者结婚（林后六14-18），可是神的儿女经常受到对圣洁的标准让步的试探。被神救赎的后裔与撒旦的后裔结合，最终必然导致伤心、挫败、失望，而且经常以悲剧收场。如果单身基督徒定义违反圣经的命令而结婚，那么，他或她的生命是被浪漫、迷恋、渴望结婚、惧怕孤单所控制。这是偶像崇拜。
挣扎之出路
每一个基督的门徒，包括今天的基督徒（你和我）都是罪人。『因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。』（加五17）当信徒想要追求圣洁、爱主的时候，另一股在信徒内心黑暗处罪的律就会说服、催促我们悖逆神。人心不只是很复杂、很难明白，圣经说『人心比万物都诡诈』（耶十七9）。罪恶就藏在这个难以理解、充满诡诈的心里头。人的思想无法思考属灵的知识，人的渴望却被罪引诱，而人的意志无法完全行出神的旨意。『我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣就能脱离了。』
上帝就是如此吩咐人：『如今却吩咐各处的人都要悔改。』（徒十七30）悔改是必须的，一定要悔改，唯有悔改，赶快为一切的罪悔改。汤姆士华森说：『主不喜悦人在深秋才献上果子，祂喜爱早早悔改的人，把青春的年岁分别为圣给主。及早流的泪有如清晨的露珠，最为清新美丽。喔，不要把年岁的残渣留给上帝，恐怕祂把杯中的残渣留给你！要赶快悔改，正如你希望上帝赶快施恩一样。』[2]
我们不只要悔改，也要顺服神，抵抗罪；若不是紧紧地抓住神，就是被罪缠累。千万不要以为对罪的争战会有结束的一刻。在我们有生之日，这个战争是不会停火的。如果我们奋力与肉体争战，我们会渐居优势。它会越来越弱，并且我们会在恩典中成长，渐渐长成主基督的样式。然而，只要我们还活着的一天，这战争就要持续打下去。如果我们对肉体的争战稍微松懈，我们就看到罪恶对我们的灵命来势汹涌。
当留意在圣经中的警告：
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。（希伯来书十二1～4）
因为今天我们所处的环境还不是在天堂，乃是活在罪人的世界里。我们该如何呢？清教徒约翰欧文经典的著作谈《试探 治死罪》教导我们如何才能保守自己的心抵挡试探：
- 认识你自己的心：你若想蒙保守，离开试探，就当花时间省察自己的本性，认识自己是怎样的人，别企图为自己的罪和软弱找借口。我们越是认识自己内心的罪和软弱，就越能装备好防止落入试探。
- 小心你的弱点：知道自己的弱点是不够的，也必须知道使自己特别敏感的试探，并寻求逃避它们。当我们落入试探的场合时，必须相信神能保守我们。
- 给心储藏装备以抵挡试探：在心里积存粮食，就是认识神在基督里的爱，认识祂恩典的永恒目的，满心欢喜领受从基督而来的福分，满心思想圣洁的荣美。基督的爱激励我们去为祂而活，神在基督里所赐下的平安是约束我们抵挡试探的极大保障。
- 时时保持警惕：基督徒需要智慧和警醒，以便避开可能使他陷入试探的陷阱，确定自己走在主所引导的道路上。
- 思考试探会引领我们走向何处：当不断提醒自己所面临的敌人包括自己内心里的邪情私欲和魔鬼。我们必须寻求恩典，恨恶那仇敌。
- 使用信心的盾牌抵挡试探：因信心思想基督在十字架上所成就的，无论何试探，都能被信靠死在十字架上的基督所征服。
- 即使失败了，以信心继续投奔基督，祈求祂让我们『得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助』（来四16）。祂必然施恩怜悯，拯救我们。常思想信实的神，祂已经应许：『必不叫你们所受的试探过于所能受的』（林前十13）。神的应许必不落空！
定睛于十字架上
如果要保护自己的思想、情感、意志，使自己不致落入眼目的情欲、肉体的情欲中唯有时刻使自己的心眼完全定睛在十字架上。你若要防备罪对灵魂的侵蚀，将『终日所思想的尽都是恶的』转而思念『凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的』；使自己的思想充满神的良善，就要定睛在十字架上。有什么比十字架更能显出神对罪的恨恶呢？有什么比十字架更能显出上帝对你的爱呢？所以若想要明白如何对付罪恶，就只有明白十字架所显明的真理。如果想要明白神有多么希望从罪恶中把你救拔出来，就必须注视神的独生爱子，是祂为你和我死在十字架上。
从因信称义看单身——你必不蒙羞
所以，我们既然因信称义，就藉着我们的主基督与神和好；我们也凭着信，藉着祂可以进入现在所站的这恩典中，并且以盼望得享神的荣耀为荣。不但这样，我们更以患难为荣；知道患难产生忍耐，忍耐产生毅力，毅力产生盼望；盼望是不会令人蒙羞的，因为神藉着所赐给我们的圣灵，把祂的爱浇灌在我们心里。（新译本，罗马书五1～5）
『称义』指出我们在神面前的状况。当我们将信心放在主基督身上时，神（生命的审判官）便宣布我们是公义的。这是因为神将主耶稣完美无缺、没有犯罪的档案转到我们身上。神彻底而且完全宽恕我们。神不单单抹去我们过往犯罪的记录，神更将自己儿子的公义归入我们的档案中。因着信主耶稣基督得称为义，我们领受从神而来许多恩惠超乎人所想象的。人不再与神隔绝，而是与神和好（罗五1）；人因为犯罪亏欠神的荣耀，如今却能盼望得享神的荣耀（罗五2）；从前因受审判而承受痛苦，现在却在患难中有所得益，更是以患难为荣（罗五3）。在神所赐给属祂每一位儿女如此的身份与地位上，单身基督徒看清楚这一重要真理因而存着盼望，就必不蒙羞，因为神藉着所赐给我们的圣灵，把祂的爱浇灌在我们心里。
[1] 莱肯著，《石板上的圣言——十诫与今日的道德危机》，陈萍译，初版，（台北：改革宗，2011），页186。
[2] 汤姆士华森著，《悔改真义》，蒋黄心湄译，初版，（台北：改革宗，2011），页108。
图片取自: https://unsplash.com/@jfdelp
