admin 欧宗翰 邹铭嘉 译
「他所赐的有使徒、有先知．有传福音的．有牧师和教师。为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体．直等到我们众人在真道上同归于一、认识 神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量。」以弗所书四11-13
引言
毫无疑问地，神喜悦所有以一颗愿意的心摆上的事奉。虽然如此，圣经告诉我们神已赐下教师的职分给教会。教师顺服在牧师（长老）的权柄下，继续传播使徒们的教导，也就是基督的教导。身为主日学教师的我们背负着确保教会被建立以达致合一信仰的重任。
身为教导圣经的老师，我们经常面对一个紧迫的问题：圣经教导什么？我们希望传授什么给我们的下一代？威敏斯特信条就是经过思考这些基本问题而存在的。在1640年，超过一百五十名教会领袖聚集商讨并制定威敏斯特的信仰告白，其中包括《威敏斯特信仰告白》、《大要理问答》、《小要理问答》。《小要理问答》（如今我们用于少年班）原本是为儿童修编的，但后来的人发觉太难懂了，随后即制定了《儿童小要理问答》（如今我们用于三至十二岁的儿童。
我明白有些人或许会对这不普遍的教导方法感到担忧，今天的讲解目的就是要解答您的疑惑及指明为什么我们的孩子需要《要理问答》的灌输。《要理问答》使用问答的方式以促成双向沟通。一个抛向小孩的问题，就像船只向海底深处播出的探测声波。从小孩得来的答案，让我们知道在他们心底深处的想法。（例证：Donald van Dyken）
异议1：《要理问答》是人的产品而不是出于圣经
我们必须时时记得万事的最高权威在于圣经。其实在教导圣经时，教师们都使用各自「出于人」的言语。传授的过程需要讲解圣经教导的分析、总结、概念及应用。我相信如果浓缩所有我们所信的圣经教导，同时废弃所有不正确的说法及陈述，最终我们在圣经教导上将会是一贯的，正如威敏斯特的信条。
异议2：有需要强记吗？
以往我认为只要我的孩子明白这些教导，并不需要强记。但是当有一天我四岁大的女儿，上过幼儿园后开始背诵《三字经》时，我的想法就改变了。《三字经》的第一句：「人之初，性本善。」说的是人生下来时是圣洁的，这与全然堕落的教导恰恰好相反。还有许多我们鼓励孩子们在还没有明白前就先强记的例子，就如乘法表、诗词、儿歌等等。如果我们真正相信我们所传授的是圣经的教导，我们就应该看重《要理问答》的背读。
异议3：《要理问答》有宗派的特色
只因为一两个我们不同意的论点而丢弃整个宝贵的教材库是不明智的。再者，只捉紧宗派所认为的真理而冒着可能曲解圣经主要教导的风险也是无益的。如果我们尝试重新制定信条，出现偏差的可能性将会更大。更明智的做法是列出我们不同意的论点，并给予适当的修改。
异议4：我们的教师没经过训练
理想中的情况是在还没实行这教导系统之前给予教师们训练，可惜我们活在一个不完美的世界当中。其实更重要的是当我们完成训练时，我们的孩子可能已长大成人了。别无选择，身为教师，我们应该在预备时付出更多努力学习。我们必须知道我们信什么并且坚信《要理问答》陈述了我们的信仰。我们的教导不可只停留在嘴唇上，我们必须以真诚的心赢得孩子们的心。这才是尽教师的本分而不是实行一套背读的教学系统。（所有教师必须在预备中阅读GI Williamson著作的《小要理问答》。每个月将会有一次的讲解。）
异议5：我们不可灌输教导予我们的孩子（让孩子们有童真）
认为孩子们没被灌输什么教导是太肤浅了。其实我们是以灌输孩子们圣经教导的方式不断地在与这堕落的世界争战。麦当劳免费发送玩具，其价值高于售出的儿童价值餐，并不是偶然的。他们灌输孩子们那是一个开心的地方，那里的食物价廉物美，希望他们经常光顾并且记得在将来带他们的孩子去。我们越早教导孩子们《要理问答》，便越早减少外来不良的影响。
结论
我相信我已解答大部分关于《要理问答》的疑惑，但是我很肯定地认为在我们实行的过程中将会有更多的疑问。我们很快地将会发现必须按着圣经的真理重新察验本身的信仰，或者将会发现我们当中可能持着不同的见解。但是我相信靠着神的恩典、谦卑及顺服的心，这必经之路将使我们在认识圣经的过程中成长，及至往前跨向教会在信仰上同归于一。
后注：欧宗翰弟兄于2013年1月27日在他所属的八打灵北区福音中心向主日学老师推介儿童版《要理问答》，本文是当天分享的内容。
图片取自: https://reformedforum.org/podcasts/ctc711/
